Przewodniczący Episkopatu Francji stwierdził w środę, że nowa ustawa przyjęta przez Zgromadzenie Narodowe wymazała fundamenty francuskiej bioetyki. Godność istoty ludzkiej padła ofiarą ideologii.

Niższa izba francuskiego parlamentu przyjęła ustawę o bioetyce, która legalizuje m.in. procedurę in vitro i sztuczne zapłodnienie dla homoseksualnych par żeńskich oraz samotnych kobiet. Premier Jean Castex wyraził zadowolenie z przyjęcia „prawa do wolności, postępu i równości”.

Nie przystępujemy do walki, by zwyciężyć. My w naszej walce wychodzimy od zwycięstwa, które już odniósł Jezus – pisze Prymas Galii, zachęcając francuskich katolików, by nie ulegali zniechęceniu wobec podjętej kolejnej próby przeforsowania w parlamencie nowego prawa o bioetyce.

Australijscy biskupi apelują do parlamentarzystów o „głos sumienia” w sprawie nowej ustawy zezwalającej na tworzenie „dziecka z trojgiem rodziców”. Chodzi o wykorzystywanie w in vitro komórek jajowych dwóch kobiet po to, by wyeliminować genetyczne defekty mitochondriów, które matki mogą przenosić na swoje dzieci.

Ministerstwo Zdrowia podało dane dotyczące zapłodnień iv vitro. Jak przekazało, w 2020 roku w Polsce w procedurze in vitro wykorzystano 32 878 zarodków. Resort nie posiada danych o tym, ile ciąż z in vitro zostało potwierdzonych.

Tysiące ludzi wyszło na ulice Paryża, aby protestować przeciwko aborcji. Drugie tyle uczestniczyło w wydarzeniu on-line. Marsz dla Życia przerósł oczekiwania organizatorów? Czy to znaczy, że Francja się naprawdę budzi?

To wyjątkowy i ważny krok... Konferencja Episkopatu Francji mocno krytykuje debatę nad nowym prawem bioetycznym i próbuje obudzić francuskich katolików. Zaczął się czas postu i wzmożonej modlitwy!

Francuscy obrońcy rodziny zapowiedzieli kolejne protesty w sprawie kontrowersyjnego projektu prawa, które udostępni zapłodnienie in vitro parom lesbijskim i samotnym kobietom.

Ciosem nie do przyjęcia nazywały organizacje pro-life nową ustawę bioetyczną, którą przyjęło Francuskie Zgromadzenie Narodowe.

Nic dobrego nie przyniesie społeczeństwu stanowienie krótkowzrocznych i ideologicznych praw – stwierdzili biskupi Francji po tym, jak Zgromadzenie Narodowe tego kraju przyjęło kontrowersyjną ustawę bioetyczną.

Episkopat Francji po raz kolejny apeluje o odrzucenie projektu prawa, które udostępnia zapłodnienie in vitro parom lesbijskim i samotnym kobietom. Po dyskusji w komisji parlamentarnej trafi ono do zgromadzenia narodowego.

Metropolita Paryża stwierdził, że zadziwia go to, czym w czasie kryzysu związanego z pandemią zajmuje się rząd Francji.

To decyzja, która depcze prawa dzieci, podjęta bez szerokiej i pogłębionej dyskusji na temat tak ważny etycznie jak ten dotyczący życia i śmierci.

Władze Lublina w ostatnich miesiącach zapowiedziały wprowadzenie miejskiego programu dofinansowania zapłodnienia in vitro. Fundacja Życie i Rodzina zbiera podpisy pod petycją mającą wstrzymać te plany. Na półmetku ma ich zdecydowanie więcej niż zwolennicy in vitro.

Francuzi ponownie zaprotestowali przeciwko nowym rozwiązaniom prawnym ugrupowania prezydenta Macrona, które udostępni zapłodnienie in vitro parom lesbijskim i samotnym kobietom. Powszechnie jest ono nazywane prawem o likwidacji ojca.

Wczoraj odbyły się kolejne "Dialogi" z abp. Markiem Jędraszewskim na temat: „In vitro – dlaczego nie wolno, skoro żyją ludzie, którzy się tak poczęli?”.

Niższa izba parlamentu przytłaczającą większością przegłosowała w pierwszym czytaniu projekt in vitro bez ojca. Za było 359 parlamentarzystów, przeciw - 114. Obserwatorzy wskazują, że nie zastanawiano się nad dobrem dzieci, które zostaną pozbawione ojca.

Szerokie grono demonstrantów z różnych sfer protestowało w Paryżu przeciw projektowi ustawy o in vitro bez ojca. W proteście wzięło udział 600 tys. Francuzów. Powodem demonstracji są dążenia ustawodawcze partii Emmanuela Macrona.

We Francji narasta sprzeciw wobec projektu prawa, które umożliwi zapłodnienie in vitro samotnym matkom i parom lesbijskim. Francuska Akademia Medycyny przypomina, że postać ojca odgrywa istotną role w rozwoju dziecka i kształtowaniu jego osobowości.

Francuzi, którzy są zaniepokojeni nowym prawem o in vitro dla lesbijek i samotnych kobiet powinni wyjść na ulicę. Jest to ich obowiązek – oświadczył przewodniczący episkopatu Francji.

Francuscy katolicy, protestanci i żydzi apelują o rozwagę przy rewizji prawa dotyczącego bioetyki. Ich oficjalni przedstawiciele spotkali się z kompetentną komisją parlamentarną.

Wrocławscy radni 17 stycznia zdecydowali o dofinansowaniu procedury in vitro dla mieszkańców miasta.

Nie ma idealnego wieku na rodzenie dzieci. Lekarze powiedzieli mi, że rodziłam jak 20-latka – wyznała po porodzie 62-letnia samotna rzymianka, która na starość postanowiła zostać matką.

Prace nad uszczegółowieniem wydanego w czerwcu br. dokumentu nt. terapii uporczywej oraz przyjrzenie się aktualnej dyskusji o in vitro były głównymi tematami obrad Zespołu Ekspertów KEP ds. Bioetycznych.

We Francji rozpoczynają się w tych dniach konsultacje społeczne na temat kwestii bioetycznych.

„Prawo niemal od zawsze przypomina, że nie wszystko co dopuszczalne jest godziwe” – napisał abp Henryk Hoser we wprowadzeniu do książki „Wobec in vitro. Genetyczne, moralne, filozoficzne i prawne aspekty zapłodnienia pozaustrojowego”.

Dawid Korczyński pracował 15 lat w biznesie farmaceutycznym. In vitro, antykoncepcja. W końcu, dzięki poznaniu pewnego księdza, podjął decyzję, że zmieni swoje życie z Bogiem i św. Ritą.

To świadoma eliminacja ojcostwa w społeczeństwie, które już teraz cierpi na jego brak – powiedział przedstawiciel francuskiego episkopatu, komentując plany udostępnienia sztucznego zapłodnienia samotnym matkom i parom lesbijskim.

Publikujemy treść komunikatu rzecznika Episkopatu ws. finansowania metody in vitro.

Dziecko na szkle również ma godność dziecka Bożego – powiedział prof. Bogdan Chazan podczas spotkania otwartego, które 30 marca odbyło się w auli Wyższego Seminarium Duchownego w Przemyślu.

Centrum Medyczne Uniwersytetu przyznało, że z powodu „błędu w procedurach” mogło dojść do zapłodnienia 26 kobiet spermą pochodzącą od innego mężczyzny niż mąż