Strona główna
opoka.org.pl
2018-06-27 08:41
AC / Krzysztof Bronk

Kulisy wizyty Macrona w Watykanie

Macron przyjął tytuł honorowego kanonika Bazyliki Laterańskiej, czego nie robili prezydenci lewicowi. W ten sposób – jak twierdzą komentatorzy – Macron chce sobie pozyskać katolicki elektorat.

Autor/źródło: Wikimedia Commons, Berthold Werner

Wizyta prezydenta Emmanuela Macrona w Watykanie nie ograniczała się do audiencji u Papieża. Wczoraj rano we francuskiej ambasadzie spotkał się z przedstawicielami Wspólnoty św. Idziego, która odgrywa ważną rolę w zażegnywaniu konfliktów międzynarodowych oraz w organizacji korytarzy humanitarnych dla uchodźców.

Po południu natomiast Macron udał się do bazyliki św. Jana na Lateranie, gdzie przyjął tytuł honorowego kanonika tej papieskiej bazyliki. Tytuł ten przysługuje z urzędu francuskiej głowie państwa, jednakże w praktyce przyjmowali go wyłącznie prezydenci prawicowi. W ten sposób – jak zauważa redaktor naczelny Famille Chretienne, głównego katolickiego tygodnika we Francji – Macron pokazuje Francuzom, że nie jest prezydentem w pełni lewicowym. Jak podkreśla Antoine-Marie Izoard, Macron przybył do Watykanu przede wszystkim po to, by zyskać sobie katolicki elektorat. Tym niemniej jego rozmowa z Papieżem na pewno nie była łatwa.

- W kwestii uchodźców między Macronem i Papieżem na pewno nie ma pełnej zgody – powiedział Radiu Watykańskiemu Izoard. – Jest to przedmiot do poważnej dyskusji, również w kontekście całej Europy i problemów z migrantami na granicy z Włochami. Dobrze wiemy, że w ostatnich tygodniach doszło do poważnego spięcia między Włochami i Francją w sprawie przyjmowania uchodźców. Są nadzieje, że słowo Papieża mogłoby trochę uspokoić emocje. Ta dzisiejsza wizyta w Watykanie jest bardzo ważna dla samego Macrona, który chce w ten sposób pozyskać katolicki elektorat. Macron dobrze wie, że katolicy na niego nie głosowali w wyborach prezydenckich. Stąd też jego obecność w bazylice św. Jana na Lateranie. Jednakże w przeciwieństwie na przykład do prezydenta Sarokzy’ego, postanowił on nie wygłaszać z tej okazji przemówienia, by nie otwierać dyskusji na temat świeckości państwa. Wypowiedział się zresztą na ten temat niedawno podczas spotkania z biskupami. On sam, pamiętajmy, prezentuje się jako agnostyk, niekatolik, choć jak wiemy w młodości sam poprosił o chrzest, kiedy miał 12 lat, co na pewno nie było nieznaczącym epizodem. W każdym razie dziś na Lateranie ograniczył się do krótkiego pozdrowienia, bez programowego przemówienia, aby nie zaogniać sytuacji.

źródło: vaticannews.va

Więcej ważnych i ciekawych artykułów na stronie opoka.org.pl →


Podziel się tym materiałem z innymi:


 

Polecamy
2018-06-26 18:34:33
miniaturka

Trwa kurs propedeutyczny dla duszpasterzy polonijnych: specyfika i wyzwania

Duszpasterz emigracyjny nie jest częścią Kościoła z którego wyjechał, tylko przyczynia się do budowy Kościoła, w którym pracuje. – mówił ks. Ryszard Głowacki, przełożony generalny Księży Chrystusowców dla Polonii Zagranicznej.
2018-06-26 22:53:29
miniaturka

Kalisz: Teresa Lipowska wspominała ks. Jana Twardowskiego

O swoich relacjach z ks. Janem Twardowskim, jego kapłaństwie i poezji opowiadała aktorka Teresa Lipowska. Aktorka przyjechała do Kalisza na spotkanie Duszpasterstwa Środowisk Twórczych Diecezji Kaliskiej.
2018-06-27 08:11:09
miniaturka

Włochy: Dolomity wybierają choinkę na plac św. Piotra

Choć do Bożego Narodzenia jeszcze daleko, rozpoczęły się już starania o przygotowanie świątecznego drzewka, które ma stanąć na placu św. Piotra w Watykanie.
2018-06-27 09:05:38
miniaturka

Przedziwny sekret Różańca Świętego

Niezwykłe dzieło, zaliczane do klasyki literatury religijnej
2018-06-27 09:11:55
miniaturka
play

W jaki sposób kogoś nawrócić? - ks. Marek Dziewiecki

Czy rozumiesz słowa modlitwy Ojcze Nasz? Jak blisko jest Pan Bóg? Co tak naprawdę mówimy, modląc się słowami, których nauczył nas Jezus Chrystus? Jak przyprowadzić innych do Boga?
2018-06-27 09:18:06
miniaturka

Apostolat czasów apokalipsy

Liczne znaki czasu wskazują, że żyjemy w epoce bezprecedensowego przełomu, którego elementem są choćby dynamiczne przemiany technologiczne i medialne, ale również odejście od tradycji, upadek wartości, kwestionowanie autorytetów, rozpad międzyludzkich relacji.